杨牧青2016丙申立春三元九运说
2016-02-04 10:42:31
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杨牧青2016丙申立春三元九运说

2016,三元九运,立春,丙申,杨牧青

上知天文,下知地理,中通人世,穷阴执阳,顺来逆往,莫外乎三元九运。若能进退如仪,守住底线,别管它时运何转,几经春夏秋冬!

斯世已成人身,立水墨艺业而行止无愧,此生足矣!易道广大,影响深远,自伏羲画卦以来一树多枝,花开多果,脉脉相承,各取其用。就水墨艺业来说,综观中国美术史,凡名列一代宗师、大师级的人物,大都通晓此理,善用此法,凝神略思,捻笔信来,融汇于水墨而成艺业大道。至于江湖杂耍,歪门邪道,信口雌黄,换得一时生谋与亮光,害人视听,然其必遭天遣法惩。

若世人能够将现代天体物理学、宇宙学说观和古代三元九运说、宇宙思维观结合起来去思考、解决人类与自然的“和谐“生存与发展的法则,这是一件非常有意义的事情!古人提出的“名词”用今人使用的“字母”以代数的方式去“代入”进行演算,古为今用,中西结合。譬如,a1为甲木,a2为乙木,b为子水,c1为丙火,c2为丁火,d为丑土……五行可用S为水,H为火,M为木,J为金,T为土,依次类推,a1b就是甲子,纳音属J,此入门起手法。究竟怎么个演算法,还需静心涤虑,乞请海外内有志于此道的方家共同研究。

天垂象,见吉凶,圣人则之。河出图,洛出书,自有玄机。伏羲画卦,文王囚而演卦,先天后天互用互参,三才列示其中,对世人只有益而无害。被誉为”历史上少见的通才“德国哲学家、数学家莱布尼茨(1646年-1716年)受到《易经》阴阳爻符号的变化和其六十四卦对应的数序规律而发明了计算机二进制,造福人类。

世间的事物,表现在外就是千奇百怪的,多式多样的。但,究其最终是相通的,殊途同一,天下无二道,万紫千红总是春。释子言如来藏,知宇宙成住坏空之理,所有法均可抛弃,成佛莫向外求。老子言德述道,归于无为而无不为,以窥天地往来之变化,否泰自明。后人多事搞了个无极、太素、太虚、太初等名相,纷乱不堪。孔夫子根本就没弄明白“宇宙本源”是什么,枉自嗟呀,君子小人的,他老人家困蔡厄陈也只能搞出一套建立在维护统治阶级的世间法,美其名曰圣人,实属小道。

古星象学家、算学家、哲学家在“易数”的理论基础上,用“术数”的方法以三元九运之说而演算天地人事的吉凶悔吝,其对社会发展有可用之处,也有负面不足之处。道不欺人,周流六虚,上下无常,全在人为。若能持正道,明真谛,则对社会发展能有可用之处。若思歪道,走偏门,妄嗔愚,则会有负面不足,当为法令不允许,世人唾弃。《易》言:“圣人以此涤心,退藏于密,吉凶与民同患。”先天后天,顺逆颠倒,只在中间颠倒颠。然而,任何事情都要客观地去认识和对待,不能妄下执着的结论。没见过的,没看到的,不代表着没有。能看见的也不一定是合乎自然规律的。医、卜、星、相、山,中国老祖宗留下来的”五术“有利有弊。医可救人也可害人,其它均如此理,全在正心正念正行。

北宋哲学家、易学家邵雍(1011年—1077年)“梅花易数”名动环宇,世俗以为此乃大道,实则人谋妙算之玄机罢了,并非大道。邵子在《皇极经世一元吟》中以诗“天地如盖轸,覆载何高极。日月如磨蚁,往来无休息。上下之岁年,其数难窥测。且以一元言,其理尚可识。一十有二万,九千余六百。中间三千年,迄今之陈迹。治乱与废兴,著见于方策。吾能一贯之,皆如身所历。”为述,会者自明。

今日说三元九运,非呈口舌文字之能。草坪先生不才,恓惶生涯,有意玩味数术与水墨三十多年,对“大道”从不敢有怠慢之礼。当然,这也是我多年前看了净空老法师《和谐拯救危机》光盘之后,头痛欲裂,慨叹万千。那一日深夜,猛地省思,提出《用什么拯救和谐》的另一个解答方便法门之一。

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2016年2月4日星期四(农历腊月廿六日/丙申、庚寅、丙辰、丁酉)17:48时立春。

三元九运肇自燧人氏(火为根,但天一生水,早于火,气运算法以水根。)历伏羲氏、神农氏、黄帝至今几千余年以来,中华民族其一脉相承,历史不断,文化弥新,垂示永远。

滚滚历史,浩浩荡荡,全球一体化发展,最终将向古老的东方文明靠近,此生彼灭,是为常理。伏羲易道、黄帝法道、老子德道、孔子臣民道,及至孙氏三民主义,毛主席为人民服务,道道相循,代代传承,难以割舍,只不过是“气运气数”变化乘时、择机更新前进而已。及至现今,习总书记提出“实现中华民族伟大复兴的中国梦,培育和践行社会主义核心价值观,”其也是出于中国优秀的传统文化而归于新时代的新创新啊!

1911年10月10日,武昌起义推翻了封建帝制。
1912年1月1日孙中山在南京宣誓就职临时大总统,改国号为中华民国,定1912年为民国元年/壬子为时空点,并成立中华民国临时政府,1月2日孙中山通告各省改用阳历。

1949年10月1日,伟大领袖毛 泽 东一声“中华人民共和国成立了”的宣布,响彻环宇,从此中国历史改天换地,中华民族才真正的算是进入了人类的另一个新时期。1949年为共和元年/己丑为时空点。自“民元”到“共元”用了37年,离三火,艮七山,为旅卦。

按三元九运上推至当今(2016年丙申)整数算应有六千五百零四年。华夏文明八千年,中华历史上万年仅为考古推定数字,常说的上下五千年也不大准确。
另,西周时期厉王出奔后,由大臣召穆公﹑周定公同行政,号为共和。共和元年/公元前841年/庚申为时空点,被史学界视为中国古史有确切纪年之始。那会儿老子、释迦、孔丘、苏格拉底等东西方的“圣人”还得两、三百年后才陆续出生于世,启益人思!

甲运是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干,与子丑寅卯辰已午未申酉戌亥十二地支,配合纪年,一甲子六十年为一运,周而复始,循环不息,所以称甲运。
天干,为天之五行,甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水。甲丙戊庚壬属阳,乙丁己辛癸属阴。天干五行为气,为动能,为体。
地支,为地之五行,亥子为水,寅卯为木,已午为火,申酉为金,辰戍丑未为土。申子辰、寅午戍属阳,亥卯未、已酉丑属阴。地支五行,为质,为静能,为用。

天干地支,阴阳相配,化生万物。由于干支有生有克,有合有冲,而生吉凶,相生相合则吉,相克相冲则凶,此天地自然之理。

三元为三甲子,一元六十年为一甲子,共一百八十年。第一甲子称上元,第二甲子称中元,第三甲子称下元。三元乃天体运行之大道,周而复始,循环不息。九运是九星运行之道,一运二十年,共一百八十年。

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一元管三运:
上元管:一贪狼在坎(北)二巨门在坤(西南)三禄存在震(东)
中元管:四文曲在巽(东南)五廉贞在中,六武曲在乾(西北)
下元管:七破军在兑(西)八辅星在艮(东北)九弼星在离(南)

下元八运:二零零四年至二零二三年(三吉门)
第一吉门:(正神)东北位开门为[旺气门]主事业财运有大进展。
第二吉门:(生气)正南位开门为[生气门]主事业财运稳步上扬。
第三吉门:(进气)正北位开门为[进气门]主事业财运较以前稳定进步。

下元九运:二零二四年至二零四三年(三吉门)
第一吉门:(正神)正南位开门为[旺气门]主事业财运有大进展。
第二吉门:(生气)正北位开门为[生气门]主事业财运稳步上扬。
第三吉门:(进气)西南位开门为[进气门]主事业财运较以前稳定进步。

上元:
一运坎(北方): 一白星五行属水(一八六四年至一八八三年,一白星主事)当运。
二运坤(西南): 二黑星五行属土(一八八四年至一九零三年,二黑星主事)当运。
三运震(东方): 三碧星五行属木(一九零四年至一九二三年,三碧星主事)当运。
中元:
四运巽(东南): 四绿星五行属木(一九二四年至一九四三年,四绿星主事)当运。
五运中(中宫): 五黄星五行属土(一九四四年至一九六三年,五黄星主事)当运。
六运乾(西北): 六白星五行属金(一九六四年至一九八三年,六白星主事)当运。
下元:
七运兑(西方): 七赤星五行属金(一九八四年至二零零三年,七赤星主事)当运。
八运艮(东北): 八白星五行属土(二零零四年至二零二三年,八白星主事)当运。
九运离(南方): 九紫星五行属火(二零二四年至二零四三年,九紫星主事)当运。

此是古人对天人地三才之道(时空/时间观)的推演方式,先天后天八卦与河洛之数和天体星宿结合,运用之妙,在乎一心。

古代科学家们在漫长时期的天文观测中发现,北斗七星(实际为九星,包括左辅星和右弼星)的运行规律与地球上自然现象和人事吉凶之间存在某种相应的暗合关系。在三元九运的不同时间,都有其中一颗星起着主导作用。并且,每一颗星对地球发挥作用的时间正好为二十年。

古代先贤们将北斗九星分别取名为贪狼、巨门、禄存、文昌、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼星,并确定了三元九运中每一运的二十年由哪颗星主事,即以二十年作为一运,由北斗九星轮流掌管。

星相、术数、风水家以此为基础,通过三元九运与洛书九宫、北斗九星、以及九气间的有机结合,建立和发展了一套“时”与“空”统一的、可以推算阳宅运气和人的吉凶祸福的较为完备理论。

“上下四方为宇、往古来今为宙”,宇和宙分别是指空间和时间。

人生只是宇宙中的一部分,而且是极其渺小的一部分,时间的碾轮推送着我们不断向前,我们所居住的星球就是这样的一个时间大轮子。

木星环绕太阳一周约十二年,土星环绕太阳一周约三十年。木星与土星大约二十年会合一次,两大星球的会合,会以我们意识不到的方式对地球(人类)施加种种影响。

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援引“中国科学院北京天文台韩延本《太阳系天体运行中的位置及其对地球的影响》一文简摘”以窥现代人的认识和观念。文如下:

在我们人类生活的地球上,经常会发生一些严重的自然灾害,如地震,海啸, 暴风,洪水......等,它们影响了人类的生活甚至生存。这自然会引起人们的关注,并迫使人们去不懈地探索这些自然灾害的成因。在历史上,当科学还不发达时,古人曾将这些灾害与天神或者恶魔联系起来,有时也将灾害和出现的某种天象联系起来,于是产生了占星术等。

虽然应该承认,古代的占星家对历史上发生的天象和天文事件留下了大量记载,经过筛选和考证,有很多历史记载对现代天文学研究还是很有价值的;在另一方面,历代统治者也需要用占星术来维护、巩固其统治,所以在历史上占星术确实曾有过重要的影响。但占星家不仅牵强附会地将自然现象与天象和神灵相联系,还热衷于对未来作预测。现代科学已证明,占星家所作的那些联系和预测,除了发生某种巧合的以外,大都缺乏科学道理和依据。而且这些预测往往有很强的随意性和多义性,语言表达也经常是含混不清的;有时一个天象可以对应发生多个事件,一个事件也可以用多个天象去解释。 今天,当我们用现代科学来考察占星术所描述的天象和在地球上所发生某种灾害事件的关系时,会发现它们之间并没有必然的联系。 

当然,科学家们早已发现,地球是太阳系内的九大行星之一,太阳系内的最大的天体太阳的活动及它的万有引力,以及地球的唯一卫星─月球的万有引力等会对地球环境产生很大的影响。其中最重要的有地球公转及太阳黑子、耀斑等活动对地球电离层和地球磁场的影响,和太阳、月球对地球产生的起潮力。近年来的研究显示,太阳和月球位置的变化及相应的引力变化引起的起潮力变化,与地球上地震等灾害发生有一定的相关性。

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天下和谐 众生受福 庚寅(2010)年初 杨牧青

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