感恩：杨牧青创作十八尊佛字斗方书法之缘记

上图：杨牧青创作“十八尊佛字”斗方书法与显字崖寺住持释淳妙法师结缘

       2015年金秋十月，我们一行二十多人在“文殊菩萨道场”书画笔会、艺术采风期间，五台山十景之一的显字崖寺住持释淳妙法师“以德滋养”盛情安排，礼遇相待。虽有《诸佛护念》《云水禅心》《山静听禅意》等书画作品以相赠，然我总觉得愧无些许回报。恰巧2日午后，法师示我写个“佛”字。刹那间，心内大放光明，倍感殊胜，屋外祥光充盈，景象如如。

       尔时，拙内王氏和司机吴师裁纸伺墨。我一边调和水墨，一边思索如何下笔，不能落于俗套，不能艺术字式造作，更不能脱离书法之“法”，究竟怎么来写这个“佛”字？灵光一闪处，我想起“天正地方”书画网络展的名儿，即刻就让他们把“佛教黄”的九张宣纸裁成四尺斗方，以成十八个斗方。九为极阳数，复增之，阴阳相辅，且有“十八罗汉”名号恍恍。因是，以甲骨、钟鼎、汉简、帛书、隶榜、行草、楷书和水墨图画之意，融合并进，书写不同体类的“佛”字书法。约莫一炷香的功夫，无从间歇，一气呵成，十八尊佛字书法一一具足映现。

       倾间，落墨下笔，南无释迦牟尼佛为始，南无燃灯古佛为接，南无弥勒佛为继，每书一字，心念佛号，对应一尊佛号和庄严法相，且一一应对于笔画使、转、扭、措、斫、藏往来之中，寓佛号于笔端。妙为奇趣的是，当我在书写“佛”字的时候，院落有人要进房子里看一看，忽然听得有人在院子喊：“房子进不去了，地上到处都是佛字，满屋子的佛……”此果真佛境禅机耶？今将十八尊佛名号整理列示如下，供学人自启心智。

       十八尊佛名号：
        1、南无释迦牟尼佛：又名如来佛，今娑婆世界当值之佛，生化人身，证得究竟涅槃，教化众生，法运一万两千年。
       2、南无燃灯古佛：又名定光如来、普光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之首。
       3、南无弥勒佛：是释迦牟尼佛的继任者，在未来娑婆世界降生，贤劫千佛中第五尊佛。
       4、南无阿弥陀佛：是佛中之王，光中极尊，能灭80亿劫生死罪业，增福无量，常念其名号，视其定力，命终时将有佛来接引，往生极乐世界。是西方莲花部教主，又称无量寿佛、无量光佛，在极乐世界，代表妙观察智。
       5、南无毗卢遮那佛：又名大日如来佛，是法身佛。五方佛之中央灌顶部教主，在色究竟天，代表法界体性智。
       6、南无药师琉璃光佛：又名药师如来，是东方净琉璃世界之教主。以琉璃为名，取琉璃的光明透彻以喻其国土清静无染。
       7、南无普贤王如来：是原始佛，后化身为普贤菩萨。
       8、南无不空成就佛：北方磨羯部教主，在胜业世界，代表成所作智。
       9、南无阿閦佛：又名不动如来，东方金刚部教主，在欢喜世界，代表大圆镜智。
       10、南无宝生佛：南方宝生部的教主，在具德世界，代表平等性智。
       11、南无文殊菩萨：过去久远劫已成佛，在南方平等世界寿四百四十万岁而入涅盘。后生化人身，跟随释迦牟尼佛出家学道，以成菩萨境地。他与普贤菩萨为释迦佛的左右胁侍，分别表示佛智、佛慧，世称“华严三圣”，坐骑为狮子，象征威猛。
       12、南无观世音菩萨：是过去正法明如来现化，在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。他与阿弥陀佛有着特殊的关系，是“西方三圣”中的一尊，也是“一生补处”的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，或者说是阿弥陀佛的化身。
       13、南无善名称吉祥王如来：若有净信男子女人，心希福德，断诸烦恼，称彼佛名，读其经典，于彼如来至心尊重，恭敬供养，所有一切罪恶业障及诸病苦，悉皆消灭。
       14、南无无忧最胜吉祥如来：若有众生闻彼佛名，昼夜六时称名礼敬，至心供养，常起慈悲心，业障消灭，解脱忧苦，无病长寿，得宿命智，于彼佛土莲花化生，常为诸天之所卫护。
       15、南无金刚不坏佛：发心修习其名号，能消过去世中二万劫罪业。
       16、南无斗战圣佛：常念其名号，能消过去世中诸多烦恼。
       17、南无上方无数精进愿首佛：若善男子善女人学菩萨乘，闻彼佛名，不习贪欲，不恋父母，不着妻子兄弟姊妹，不慕亲属中外种姓，不贪亲友交识所知，世世所在身未曾离，三十二相庄严其体，至成佛已，常得不可称计亿百千劫的功德。
       18、南无下方善寂月音王佛：常念佛号，所生之处得普光三昧。临命终时可见百千亿尊佛现住其前，十方诸佛为说经典，闻则受持，诸佛共建。若能精进修学，证得无上正觉之道，不以劫数生死为碍，如日晃出，天下大明。
      惟愿诸位学佛修习人，今遇娑婆世界，佛开八万四千法门，净土一门更为方便。若能安分守己，老实念佛，求生净土，证得般若之涅槃境地，比什么都强。但时下“贪多必失”是学佛人的大忌，切莫贪多贪快，不要看到念读”佛名号“就有这么多的不同功德而生出贪心来。这山望着那山高，吃着碗内的还想着锅内的，或生发出许多非分之想，那就要造孽了。倘若此生人身，临命终不能往生净土，什么都是假的，人天的痴福，六道轮回，享尽了还要堕落三恶道，贪、嗔、痴不除，戒、定、慧不行，不能得阿耨多罗三藐三菩提，到时百千万劫也遇不到佛法和人身了，悔之晚矣！2015年10月4日晚 法靑居士杨牧青 记